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安葬了姜成越，叶子陪着姜梁玉在公墓里待了会儿，直到他收拾好情绪离开这里。
陪都公墓，位于城西，被称为《西山公墓》，有魂安西方的寓意。
这里环境非常之糟糕，四周被北方难得的山石所环绕，经常飞沙走石，地形复杂诡异，所以即使在京都紧急搬离的时候，这里也没有人愿意过来住，再加上后来因为清理丧尸，变异兽等难缠的东西，还有那一次次的劫难，那些无法幸存下来的人，就被安葬在了这里。
而所谓的安葬，不过是在西山公墓外建立一个较简陋的火葬场，这里办事效率极其快，但凡有人拉来死尸，只要手续齐全，都会以最快的速度被火化。然后死者家人拿着火葬场给的牌子，自己进入西山公墓在特定的地方寻找一块空地自己安葬。
只是这个“特定的地方”是以死亡原因划分的，不同的死亡原因，会有不同的焚尸炉以及不同的葬法。
比如姜成越，他属于受伤后病死，那么他在用普通的焚尸炉焚烧后，家人还可以领到骨灰在山谷一角找个地方安葬。而那些感染丧尸病毒的人死后，不仅仅只是火烧就可以了事的，而且它们用的焚尸炉是经过特别制作的，专门用来清除那些尸体体内所携带的丧尸病毒，最后那些烧出来的骨灰，会和着石灰在一块水泥空地上暴晒七天，然后才能埋在那些同样是因为丧尸病毒而感染而死亡的人的那块墓地范围。
最开始，这项政策执行得非常困难，不仅仅是因为那些想要浑水摸鱼的人，更重要的是华夏习俗与它之间的冲突性。
而是多年前，政府第一次规定人死后必须要火化，那时就已经让国人有了强烈的不满，因为华夏习俗是，人死为大，入土则安。而那时却要人死后还要承受那火刑，而且还听说那些被火化的人，在开始之前还要经历开膛之类的动刀子的事情。当时抵触非常厉害，后来在各种高压政策以及民众的思绪开始解放后，人们才开始慢慢的接受火葬这个事。
但是那时候可没有要人骨灰暴露在外，还要参杂石灰，暴晒七天的。这样的葬法，即使是这人命不如草芥的末世，也是非常令人心寒的事，不免让人产生兔死狐悲之感。也因此这次的抵触，只差点就让陪都还不算稳定的政权，走向崩溃的边缘。
幸好后来在事情愈演愈烈的时候，有人拿出一份报告，加上一张光盘，让那些愤怒的民众知道了事情的真相，这才安抚住了那些人，也让这样的火葬顺利的执行下去。毕竟谁也不愿意，自己的亲人死后，即使被烧成骨灰了，还会祸害到自己，让自己染上那丧尸病毒。
…………
走出西山公墓，姜梁玉转身留恋的看着西山公墓那四个大大的正楷字，以及它旁边庄严黑白两色的火葬场，这是父亲在人间最后呆的地方……
安葬了姜成越，叶子陪着姜梁玉在公墓里待了会儿，直到他收拾好情绪离开这里。
陪都公墓，位于城西，被称为《西山公墓》，有魂安西方的寓意。
这里环境非常之糟糕，四周被北方难得的山石所环绕，经常飞沙走石，地形复杂诡异，所以即使在京都紧急搬离的时候，这里也没有人愿意过来住，再加上后来因为清理丧尸，变异兽等难缠的东西，还有那一次次的劫难，那些无法幸存下来的人，就被安葬在了这里。
而所谓的安葬，不过是在西山公墓外建立一个较简陋的火葬场，这里办事效率极其快，但凡有人拉来死尸，只要手续齐全，都会以最快的速度被火化。然后死者家人拿着火葬场给的牌子，自己进入西山公墓在特定的地方寻找一块空地自己安葬。
只是这个“特定的地方”是以死亡原因划分的，不同的死亡原因，会有不同的焚尸炉以及不同的葬法。
比如姜成越，他属于受伤后病死，那么他在用普通的焚尸炉焚烧后，家人还可以领到骨灰在山谷一角找个地方安葬。而那些感染丧尸病毒的人死后，不仅仅只是火烧就可以了事的，而且它们用的焚尸炉是经过特别制作的，专门用来清除那些尸体体内所携带的丧尸病毒，最后那些烧出来的骨灰，会和着石灰在一块水泥空地上暴晒七天，然后才能埋在那些同样是因为丧尸病毒而感染而死亡的人的那块墓地范围。
最开始，这项政策执行得非常困难，不仅仅是因为那些想要浑水摸鱼的人，更重要的是华夏习俗与它之间的冲突性。
而是多年前，政府第一次规定人死后必须要火化，那时就已经让国人有了强烈的不满，因为华夏习俗是，人死为大，入土则安。而那时却要人死后还要承受那火刑，而且还听说那些被火化的人，在开始之前还要经历开膛之类的动刀子的事情。当时抵触非常厉害，后来在各种高压政策以及民众的思绪开始解放后，人们才开始慢慢的接受火葬这个事。
但是那时候可没有要人骨灰暴露在外，还要参杂石灰，暴晒七天的。这样的葬法，即使是这人命不如草芥的末世，也是非常令人心寒的事，不免让人产生兔死狐悲之感。也因此这次的抵触，只差点就让陪都还不算稳定的政权，走向崩溃的边缘。
幸好后来在事情愈演愈烈的时候，有人拿出一份报告，加上一张光盘，让那些愤怒的民众知道了事情的真相，这才安抚住了那些人，也让这样的火葬顺利的执行下去。毕竟谁也不愿意，自己的亲人死后，即使被烧成骨灰了，还会祸害到自己，让自己染上那丧尸病毒。
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走出西山公墓，姜梁玉转身留恋的看着西山公墓那四个大大的正楷字，以及它旁边庄严黑白两色的火葬场，这是父亲在人间最后呆的地方……